Confusion au sujet de Wiccan et de sorcière
Si vous avez parcouru les babillards électroniques ou lu des livres sur la Wicca et la sorcellerie, vous avez probablement rencontré certaines des affirmations contradictoires suivantes:
- «Wicca: la forme moderne de la sorcellerie présentée au grand public dans les années 1950 par le regretté Dr Gerald Brousseau Gardner.» 1
- " Tous les Wiccans sont des sorcières, mais pas toutes les sorcières sont des Wiccans." 2
- «Tous les Wiccans ne sont pas des sorcières, et tous les sorciers ne sont pas des Wiccans…. Les praticiens de la magie sont des sorcières, mais ce n'est pas parce que vous êtes Wiccan que vous êtes une sorcière. La Wicca n'est que la religion, la foi et les croyances. Tous ne pratiquent pas le sortilège et ce n'est certainement pas nécessaire. » 3
Alors… c'est quoi? Wiccan et Witch sont synonymes? La Wicca est un type de sorcière, mais un seul type? Wicca et sorcellerie ne sont pas la même chose après tout?
Il semble y avoir beaucoup de confusion sur la façon dont la Wicca et la sorcellerie sont liées, voire pas du tout. Pour vraiment trier la vérité, nous devons nous tourner vers le passé, à la fois éloigné et récent.
Cet article est long quant à répondre avec précision à cette question, il est nécessaire de se tourner vers le passé et de suivre un train de pensée. Si vous souhaitez une explication courte et douce, faites défiler la page jusqu'à la dernière section ci-dessous intitulée, La vraie relation entre la Wicca et la sorcellerie .
Si, toutefois, vous êtes plus intéressé par la façon dont les conclusions de cette section ont été tirées, je vous invite à suivre ce courant de pensée avec moi.
Évaluation de l'entomologie de la sorcière et de la wicca
Anatoly Liberman, l'étymologiste d'Oxford, note que les origines du mot `` sorcière '' ne sont pas claires, mais proviennent très probablement du vieil anglais Wicca en 890, qui faisait référence à un homme pratiquant la sorcellerie 4 . Environ 100 ans plus tard, l'homologue féminin, wicce. On pense que la prononciation "cc" était "tch", ce qui nous donnerait un mot ressemblant plus à "witch-ah" que la prononciation moderne "wick-ah".
Le dictionnaire d'étymologie en ligne est d'accord avec la définition de Liberman de wicca et wicce sous l'entrée pour «sorcière» , mais note en outre l'utilisation moderne du mot sous l'entrée pour «Wicca» 5 . Selon Etymonline.com, l'utilisation moderne de Wicca vient du fondateur de Wicca, Gerald Gardner.
Gardner prétend que le mot Wicca lui a été donné par le clan des sorcières qui l'a initié (plus à ce sujet plus tard), mais il a d'abord été publié dans son livre, Witchcraft Today . Mais sa religion ne s'appelait pas Wicca. Gardner a appelé la religion la sorcellerie ou le culte des sorcières. Gardner l'a épelé «wica» avec un «c» et a appelé tous les praticiens de la sorcellerie (hommes et femmes) «les Wica». Il a également changé le sens des mots; à l'origine, la sorcellerie était associée à la magie malveillante, mais Gardner décrit «le Wica» comme des gens généralement bons et sages travaillant avec des herbes et des connaissances occultes.
Il est important de noter que l'utilisation du mot par Gardner (qu'il l'ait inventé lui-même ou qu'il l'a obtenue d'une de ses sources) n'est pas l'utilisation historique du mot, mais une réinvention romancée qui est née du néo-païen et mouvements occultes. Ce n'est pas parce que les mots étaient liés il y a plus de mille ans que les définitions modernes existaient depuis 1000 ans. Ce serait comme dire que lorsque la littérature médiévale parlait de la jeune fille de fer, ils faisaient référence au groupe de rock des années 80.
Définition historique de la sorcellerie
La sorcière historique
Dans les années 1800 jusqu'au milieu du XXe siècle, de nombreuses œuvres ont surgi qui prétendaient que la sorcellerie était «la vieille religion». Les œuvres les plus remarquables étaient celles de Margaret Murray au début du 20 e siècle, qui présentait les premières œuvres prétendant avoir des preuves à l'appui des rumeurs du siècle dernier ou selon lesquelles la sorcellerie (et les sorcières persécutées pendant `` The Burning Times '') étaient des restes d'une vieille religion païenne qui est entrée dans la clandestinité pour échapper à la persécution des chrétiens.
Pendant un certain temps, les théories de Murray ont été largement acceptées, en particulier parmi celles qui étaient impliquées dans le mouvement occulte florissant, le renouveau païen croissant et le mouvement féministe en herbe. Cependant, en quelques décennies, son travail a été démystifié par tout historien sérieux.
Le professeur Ronald Hutton - un historien anglais réputé et lui-même a élevé un païen - a avancé les arguments les plus approfondis, les plus crédibles et les plus crédibles exposant les trous béants dans l'une des théories de la `` vieille religion '' dans son livre Triomphe de la Lune . Hutton résume son point sur la connexion de la sorcellerie moderne ou de la Wicca à l'utilisation ancienne du mot dans une interview avec Neocropolis Now:
« Le mot anglais« sorcière »a toujours été l'équivalent dans cette langue de ceux utilisés à travers le monde, dans de nombreuses langues différentes, pour quelqu'un qui utilise la magie pour blesser d'autres personnes. Une peur de ce genre de personne a existé dans la plupart du monde habité et en tout temps (mais pas chez tous les peuples), et a donné lieu en de nombreux endroits à des persécutions massives de suspects. Les procès de magiciens maléfiques présumés détenus par l'ancienne république romaine, bien avant la naissance du christianisme, ont produit des taux d'exécution dépassant ceux des premières persécutions des sorcières modernes. La sorcellerie n'était pas une religion, ni les vestiges d'une, mais un moyen de blâmer quelqu'un d'autre pour un malheur étrange. Si la sorcellerie était la même chose qu'une religion païenne, elle n'aurait pas été persécutée dans les sociétés païennes - en fait, ils ne l'auraient même pas remarqué, car elle aurait simplement fait partie de leur religion. Entre 1400 et 1800, le christianisme occidental a cependant ajouté quelque chose de nouveau à l'image de la sorcellerie en ce sens qu'il l'a reclassée comme religion rivale, au service du diable chrétien. » 7
Hutton souligne à plusieurs reprises dans son livre qu'il n'y a tout simplement aucune preuve d'anciens cultes souterrains de sorcière ou que la sorcellerie ait jamais été pratiquée comme religion avant le 20 e siècle.
Magie et sorcellerie
Les gens ont toujours pratiqué la magie; souvent dans un contexte religieux, mais ils adoraient leurs dieux indigènes. Ils pratiquaient quoi que la religion ait existé à cet endroit et à cette époque. Ils étaient extrêmement divers sur le plan culturel et religieux.
Ce n'est pas que les pratiquants de magie n'existaient pas; c'est qu'ils ne se seraient pas appelés sorciers, et ils n'étaient pas une religion unifiée d'aucune sorte.
En parlant du terme «sorcière», beaucoup de gens au cours des dernières décennies ont utilisé le mot «récupérer». Mais comment pouvez-vous récupérer quelque chose qui n'a jamais existé en premier lieu (une ancienne religion païenne des sorcières)? Une façon plus précise de le dire est que nous avons «revendiqué» le titre de sorcière au 20 e siècle. Bien que nous ayons le droit de le faire, nous n'avons pas le droit de faire de fausses déclarations sur l'histoire du mot.
La sorcière n'était tout simplement pas une étiquette positive. Même ceux qui pratiquaient la magie l'auraient considéré comme une insulte d'être appelé une sorcière. Alors que de nombreuses sorcières modernes tentent de reconstruire et de réinventer diverses pratiques païennes, ces systèmes n'ont tout simplement jamais existé dans le passé en tant que religion des sorcières.
Livre des Ombres
Cela signifie-t-il que la Wicca et la sorcellerie ne sont pas réelles?
Pour certaines personnes, qu'elles se considèrent comme des Wiccans, des Sorcières ou les deux, ces révélations sont comme un seau d'eau froide. "Est-ce à dire que ma religion n'a jamais existé?"
Je répondais à ces gens: «Non; cela signifie que votre religion n'a probablement pas plus de 100 ans, cependant. »La Wicca et la sorcellerie empruntent certainement à de nombreuses sources spirituelles plus anciennes et riches. Mais nous ne devons pas prétendre que cela signifie que nous pratiquons une religion ancienne, sinon nous risquons de perdre toute crédibilité et tout respect.
Que la Wicca ait 7500 ans, 75 ans ou même 7 ans n'a pas d'importance. Chaque religion était nouvelle à un moment donné. Si la sorcellerie était une religion dans le passé, ce n'est ni ici ni là-bas. L'idée que seule la pratique de la sorcellerie par les cultures anciennes donne de la validité à la sorcellerie moderne est à peu près un argument aussi fort que de dire que les anciens chrétiens croyant que le livre de la Genèse donne une validité aux affirmations `` scientifiques '' modernes du créationnisme.
Un groupe suffisamment important de personnes s'identifient aujourd'hui comme des Wiccans et / ou des Sorcières pour que cela suffise: elles sont réelles; ils existent. Le fait que nous partagions de nombreuses expériences similaires et des révélations personnelles, et que beaucoup d'entre nous trouvent un sens et une satisfaction dans ces pratiques est suffisant pour les valider. Nous n'avons pas besoin de saisir désespérément les pailles du passé, nous devons seulement nous tourner vers la communauté mondiale riche et prospère que nous avons créée au siècle dernier pour confirmer nos craintes ou nos doutes.
Les premiers jours de la Wicca
Lorsque Gerald Gardner a développé la Wicca dans les années 40, les théories du culte des sorcières n'avaient toujours pas été sérieusement contestées. Il est difficile de savoir si Gardner croyait vraiment qu'il avait été initié à une alliance de sorcières en 1939 qui avait survécu depuis au moins le Moyen Âge - ou s'il voulait vraiment le croire. Il voulait certainement que les autres le croient.
Frerederic Lamond, un membre original du coven de Gardner, raconte ses souvenirs de ces premiers jours:
«Après les gâteaux et le vin, il nous racontait des histoires sur ce qui s'était passé dans« Pre-Burning Times ».
À l'époque, j'étais plutôt cynique à propos de ces histoires et je me suis dit: «Bon vieux garçon! Il essaie si fort de nous persuader qu'il existe une tradition continue qui remonte au Moyen Âge sinon à l'âge de pierre, alors que nous savons tous que cela est tout à fait impossible à prouver et que même les traditions familiales d'aujourd'hui ne remontent peut-être pas plus loin que l'occulte la renaissance des années 1890 » 8 .
Alors que beaucoup de sorcières pratiquantes à l'époque croyaient (ou, encore une fois, voulaient désespérément croire) qu'elles pratiquaient une religion ancienne, beaucoup étaient douteuses de ces anciennes affirmations. Ils savaient que la preuve alléguée était au mieux sommaire.
Personnellement, je ne crois pas que les motifs de Gardner étaient sinistres. Quelle que soit l'histoire, il croyait sincèrement à la validité de la religion et voulait la donner au monde. Gardner n'a jamais renié sa main pour façonner sa religion. Il admit:
«Les rituels qu'il a reçus du coven d'Old Dorothy étaient très fragmentaires, et pour les rendre utilisables, il a dû les compléter avec d'autres matériaux.» 9
Gardner lui-même était évidemment enchanté par les idées romantiques du paganisme et de la sorcellerie, étant donné sa propre histoire d'études ésotériques. Il a probablement ressenti une grande pression pour justifier cette religion à ceux qui la pratiqueraient ou la questionneraient. Lamond a spéculé sur les motifs de Gardner pour pousser les théories de la «vieille religion» :
«Gerald Gardner était aussi un homme de son temps, et tous les mouvements ésotériques de la fin du XIXe et du XXe siècle étaient encore influencés par la croyance chrétienne selon laquelle toute vérité est héritée du passé. Les francs-maçons, une connaissance mystérieuse pour Hiram, l'architecte du temple de Salomon, tandis que la franc-maçonnerie spéculative est apparue au 16e siècle en Écosse. René Guenon, l'ésotériste français, se considérait comme un «prêtre de l'ordre de Melchisédek». Et les fondateurs de l'Ordre de l'Aube dorée ont affirmé qu'ils avaient reçu une charte de le faire d'un initié rosicrucien allemand - Fraulein Sprengel. Pas étonnant que Gerald ou le coven de New Forest aient estimé qu'ils devaient représenter le mouvement de renaissance de la sorcellerie comme dans une longue lignée d'initiations. » 10
Cette croyance en la «vieille religion» a probablement été le plus renforcée, cependant, à la fin du 20 e siècle avec l'explosion d'intérêt pour la Wicca par le courant dominant. Un certain nombre de nouveaux livres sur la Wicca sont entrés en scène, renforçant les théories de la «vieille religion», longtemps après avoir été bien contestées par les historiens traditionnels. Malheureusement, ils ont cité les idées fausses et la désinformation les uns des autres si souvent que cela n'a fait que renforcer les mythes et le «fakelore» jusqu'à ce qu'il soit accepté dans la communauté païenne dans son ensemble. Les nouvelles générations de Wiccans ne voyaient aucune raison de le remettre en question.
Les problèmes ont été exacerbés par la croissance du mouvement solitaire. Ce n'est pas qu'il y ait quelque chose de mal à être un Wiccan solitaire, mais plutôt que de s'entraîner dans les covens, de plus en plus de Wiccans étaient des auto-études. Tout le monde n'a pas pris la responsabilité assez au sérieux.
Comme l'a dit l'historienne médiévale et Wiccan, Jenny Gibbons:
«Nous, néopagans, sommes maintenant confrontés à une crise. Lorsque de nouvelles données sont apparues, les historiens ont modifié leurs théories pour en tenir compte. Nous n'avons pas. Par conséquent, un énorme fossé s'est creusé entre la vision académique et la vision «moyenne» païenne de la sorcellerie. Nous continuons à utiliser des écrivains démodés et pauvres, comme Margaret Murray, Montague Summers, Gerald Gardner et Jules Michelet. Nous évitons les textes académiques quelque peu ennuyeux qui présentent une recherche solide, préférant des écrivains sensationnels qui jouent à nos émotions. Par exemple, je n'ai jamais vu d'exemplaire de La chasse aux sorcières de Brian Levack dans l'Europe moderne moderne dans une librairie païenne. Pourtant, la moitié des magasins que je visite portent le Witchcraze d'Anne Llewellyn Barstow, un livre profondément imparfait qui a été ignoré ou injurié par la plupart des historiens savants. » 11
Peu de gens ont pris la peine de remettre en question les affirmations des auteurs pop et des éditeurs avides qui semblaient désireux de gifler le label Wiccan sur à peu près n'importe quelle pratique New Age, occulte, spirituelle, mythique ou ésotérique qu'ils pourraient trouver. Aujourd'hui, au XXIe siècle, nous devons depuis longtemps abandonner les idées fausses sur les origines de nos religions.
La vraie relation entre la Wicca et la sorcellerie
Pour déterminer la relation entre Witch et Wicca, nous avons maintenant deux prémisses révélatrices à considérer:
1) Ni la Wicca ni la sorcellerie n'étaient des religions païennes historiques
2) le concept même de «sorcière» sur lequel la religion wiccane a été construite n'a jamais existé.
Compte tenu de ces faits, je pense qu'en tant que communauté, nous devons accepter que la Wicca et la sorcellerie ne sont pas - et n'ont jamais été - la même chose.
La sorcellerie moderne se réfère principalement à une compétence - la pratique de diverses formes de magie. C'est une compétence que beaucoup adoptent dans le cadre de leur spiritualité. Les wiccans (ou les adeptes de la religion culte de Gardner) ne parviennent tout simplement pas à le définir pour tout le monde. Il y a des sorcières de presque toutes les religions (et aucune): sorcières païennes, sorcières chrétiennes, sorcières juives, sorcières athées, et oui, même sorcières sataniques.
Bien sûr, il y a des sorcières Wiccan - des gens qui pratiquent la religion de la Wicca, ainsi que la sorcellerie moderne. Ils peuvent toujours aller de pair, en particulier avec les branches traditionnelles de la Wicca.
La religion de Gardner ayant pris son envol, elle ne se limite plus aux enseignements de la cour intérieure des sorcières / wiccans traditionnels britanniques (BTW). La Wicca éclectique, basée sur des enseignements extérieurs, s'est développée pour surpasser en nombre la branche initiatique originale de BTW. Beaucoup de gens le trouvent un chemin religieux valide et épanouissant, sans s'identifier du tout comme une sorcière. Étant donné que les prétentions historiques de la Wicca située dans un ancien culte des sorcières ont été à peu près réfutées par des sources crédibles, de nombreux Wiccans modernes se sentent libres de se séparer de la pratique de la sorcellerie (que ce soit dans le sens plus ancien ou moderne du mot).
Je pense que c'est clair maintenant:
- Une sorcière peut ou non suivre la religion wiccane
- Un Wiccan peut ou non pratiquer la sorcellerie
En fin de compte, la sorcellerie et la wicca ressemblent beaucoup au beurre d'arachide et à la gelée: ils sont parfaits ensemble. Ils se complètent même. Mais ils peuvent également être dégustés complètement indépendants les uns des autres.
Nous ne devons plus utiliser les termes de manière interchangeable et il ne faut plus faire d'hypothèses qui impliquent qu'ils sont indissociables.
Comment je les définis
| Wicca: | Une religion de fertilité païenne moderne qui peut inclure la pratique de la sorcellerie |
|---|---|
| La sorcellerie: | Une compétence ou une pratique qui peut être combinée avec n'importe quelle (ou aucune) religion. |
Les références
1. Raymond Buckland; Wicca For One: le chemin de la sorcellerie solitaire; 2004; p.244
2. Patti Wigington; "Quelle est la différence entre le paganisme, la Wicca et la sorcellerie?"; About.com
3. Court Pellin; "La vérité sur la Wicca"; hipstermonk.com (n'existe plus)
4. Anatoly Liberman; "L'Étymologiste d'Oxford va Trick-or-Treating, ou, Une histoire courte et peu concluante de la sorcière de mots"; Blog de presse de l'Université d'Oxford ; 2007
5. Sorcière / Wicca; Dictionnaire d'étymologie en ligne
6. Ronald Hutton; Triomphe de la lune; 1999; p. 194
7. Ronald Hutton; "Entretien avec le professeur Ronald Hutton de l'Université de Bristol, Royaume-Uni"; Necropolis Now ; Interview publiée en mai 2011
8. Frédéric Lamond; 50 ans de Wicca ; 2004; p. 14
9. Julia Phillips, «Histoire de la Wicca en Angleterre: 1939 - aujourd'hui». Conférence à la conférence Wiccan à Canberra, 1991
10. Frédéric Lamond; 50 ans de Wicca ; 2004; p. 12
11. Jenny Gibbons; «Étudier la grande chasse aux sorcières européenne»; The Pomegranate: The International Journal of Pagan Studies # 5 ; Été, 1998
Crédits image:
Les images attribuées ici sont utilisées sous licence Creative Commons et peuvent être trouvées sur Wikimedia Commons.
Les photos non attribuées sont le propre travail des auteurs, ou dans le domaine public et peuvent être trouvées sur Pixabay.
