Pourquoi je ne recommande pas les livres suivants sur la Wicca
En ce qui concerne les livres sur la Wicca, j'ai longuement parlé dans mes autres articles sur les livres et les auteurs que je recommande vivement. Il y a aussi beaucoup de livres sur la Wicca que je ne recommande pas non plus - la plupart provenant des mêmes auteurs qui ont répandu plus de désinformation qu'autre chose.
Je ne dis pas que vous ne devriez jamais lire ces auteurs. Je recommande de lire leur travail avec un énorme grain de sel - ou, disons, avec l'un de ces lèche-sel qu'ils laissent dans la basse-cour pour les vaches. Mais si vous êtes nouveau à la Wicca et que vous cherchez de bonnes introductions qui vous donneront des faits solides sur lesquels vous pouvez compter, ces auteurs ne vous aideront pas. Votre temps et votre argent seraient mieux dépensés ailleurs.
Gavin et Yvonne Frost
Dans mes articles sur la sorcellerie, j'ai recommandé certains des livres de Frost sur la sorcellerie. En effet, en ce qui concerne la magie et le lancement de sorts, les Frosts présentent d'excellentes perspectives. Cependant, je ne recommande pas Frosts aux personnes intéressées par la Wicca.
L'une de leurs publications les plus controversées est The Witch's Bible (1972), puis republiée sous le titre The Good Witch's Bible (1977). Je ne sais pas combien il faut d'arrogance pour écrire la Bible d'une religion, mais ce livre en particulier est une horrible introduction à la Wicca. Ils ont à peu près réinventé la Wicca à leur guise, et c'est tellement différent qu'il est trompeur d'appeler même la religion qu'ils écrivent sur la «Wicca».
Pour tirer un exemple du genre de libertés que les Frosts prennent, il y a un chapitre décrivant les rites de passage des enfants «traditionnels wiccans», sauf que les seuls «Wiccans» dont ces traditions sont issues sont les Frosts eux-mêmes. La plupart des autres Wiccans sont horrifiés par les implications.
Ces rites impliquent l'initiation sexuelle rituelle des enfants, parrainée par un adulte. À la fin de la période de préparation et d'éducation troublante, l'adulte initiait rituellement l'enfant en ayant des relations sexuelles avec lui. Dans le livre original, ils disent qu'un enfant est prêt pour ces rites lorsque «les attributs physiques de la reproduction sont présents» - en d'autres termes, la puberté. Dans leur plus récente réimpression de 1999 de ce livre, les Frosts ajoutent une note de non-responsabilité (probablement à la demande de leurs avocats et éditeurs) selon laquelle l'enfant devrait avoir «au moins 18 ans». La dernière fois que j'ai vérifié, la puberté survient bien avant 18 ans.
Les idées des Frosts sont loin d'être vérifiées historiquement, et le courant dominant Wiccan ne partage pas traditionnellement bon nombre de leurs croyances et pratiques, mais ils présentent tout cela avec l'air de personnes qui se considèrent comme la plus haute autorité. Le couple voit les critiques contre eux non seulement comme des attaques contre eux, leurs idées, leur église, leur école, mais comme une attaque contre la Wicca et une violation de la Wiccan Rede . C'est parce que les Frosts ont l'illusion qu'ils sont eux-mêmes les fondateurs de la Wicca. Ils ont fait à plusieurs reprises cette affirmation.
Ils ont également tenté à plusieurs reprises de discréditer les contributions de personnes comme Gerald Gardner, Doreen Valiente, Alex Saunders et Raymond Buckland.
Les Frost ont beaucoup de partisans et de détracteurs Wiccan. Ils sont salués comme des pionniers qui ont aidé à mettre la Wicca en lumière par certains, tandis que d'autres les considèrent comme des personnes qui ont fait plus de mal que de bien. Quoi qu'il en soit, leur livre n'aidera vraiment personne à comprendre ce qu'est réellement la Wicca, à moins que cette personne ne s'intéresse qu'à la perspective unique (et souvent auto-absorbée) du Frost.
Livre des ombres de Gerald Gardner:
Silver RavenWolf
La suite de RavenWolf me déconcerte, et honnêtement, la seule raison pour laquelle je pense qu'elle est devenue aussi grande qu'elle l'a fait parce qu'elle a attrapé la vague à son apogée et avait pratiquement l'océan pour elle. Lorsque son premier livre Wicca a été publié, la popularité de Wicca explosait, mais la lecture était difficile à trouver, surtout si vous n'aviez accès qu'aux librairies traditionnelles.
Non pas que son travail soit terrible. RavenWolf est créative et je peux trouver des choses à retirer de son travail que je peux appliquer à mes propres croyances et pratiques. J'ai apprécié d'utiliser certaines de ses prières, invocations, recettes et je me suis inspirée de ses rituels. Mais extraire des pierres précieuses dans son travail, c'est un peu comme essayer de trouver quelques diamants dans un tas de zircone cubique - si vous ne connaissez pas la différence, vous allez être très confus quant à ce qui est authentique et ce qui ne l'est pas. C'est pourquoi je pense que son travail est terrible pour les débutants.
Personnellement, je trouve son éthique douteuse, je dois l'admettre. Elle est trompeuse sur sa lignée. Elle encourage à plusieurs reprises les adolescents à se faufiler, à mentir et à manipuler . Elle apparaît comme un préjugé très envers les chrétiens dans une grande partie de son travail (RavenWolf, qui croit toujours que la sorcellerie est la «vieille religion», agit souvent comme si le christianisme n'était qu'une grande conspiration patriarcale pour l'annuler; elle compare également le culte chrétien à «ramper»). et 'sniveling').
Le plus gros problème avec RavenWolf et pourquoi je ne la recommande pas aux débutants, c'est qu'elle est une police de fausses informations. Certains l'accusent d'être impuissante, d'autres d'être une menteuse. Je ne peux pas juger de ses intentions. Si elle croit vraiment que les choses qu'elle écrit sont exactes, c'est une érudite de mauvaise qualité. Si elle sélectionne simplement une ancienne revendication pour soutenir ses idées / opinions, qu'elles soient vraies ou non, alors elle vend la religion wiccane en perpétuant des mensonges dans le but d'attirer l'attention et de vendre des livres. Quoi qu'il en soit, RavenWolf ne s'en sort pas bien, et ses livres n'auront aucune valeur réelle pour les chercheurs sérieux qui cherchent à apprendre de sources fiables.
Vous pouvez trouver des critiques plus détaillées sur le travail de RavenWolf ici, et vous pouvez probablement en trouver beaucoup plus avec une simple recherche Google. Tout ce qui en eux mérite d'être étudié peut être trouvé dans de bien meilleures sources globales.
DJ Conway
Conway écrit sur de nombreuses cultures païennes, et elles se ressemblent toutes étrangement. En fait, ils ressemblent tous étrangement à la religion du 21e siècle, la Wicca. Conway est la reine d'essayer de ranger tout Pagandom dans une boîte Wiccan avec un petit arc New Age soigné. Le problème est qu'elle tord le peu qu'elle sait sur l'histoire autant que nécessaire pour s'adapter à cette vision du monde. Elle semble croire que Wicca, sorcellerie, chamanisme et paganisme sont des termes complètement interchangeables et que tous les païens ont universellement les mêmes croyances religieuses.
Par exemple, Conway écrit longuement sur les Celtes en particulier, comment ils adorent «The White Moon Goddess» (Celtic Magic, p. 43), comment ils étaient une société matriarcale dans laquelle les femmes étaient égales, et va même nous parler de le fonctionnement interne des anciens druides, jusqu'à ce que leurs couleurs de robe signifient. Elle explique que la Wicca est issue de cette culture lorsque les druides ont été «enfouis» (Celtic Magic, p 78).
Le problème est qu'aucune de ces affirmations n'est étayée par des preuves réelles. Je veux dire, pas un morceau. Les historiens ont carrément réfuté certaines de ces affirmations.
Comme dans le cas de RavenWolf, la seule chose de valeur dans l'un des livres de Conway est sa créativité. Il y a quelques belles pièces de poésie, de rituels, de prières, de méditations, d'histoires, etc. dans son œuvre. C'est à peu près ça. Honnêtement, si elle s'en tenait à ça, ses livres seraient délicieux.
Au lieu de cela, elle essaie de nous enseigner l'histoire - ou du moins, une version de l'histoire qu'elle semble vraiment aimer, mais pour laquelle elle n'a aucune preuve probante. Tout est du folklore et du fakelore romancés, régurgités et repeints en «Wicca» pour servir aux masses pour des ventes rapides. Elle le fait avec chaque culture sur laquelle elle tente d'écrire. Il n'y a tout simplement aucune excuse pour un auteur de boucher l'histoire encore et encore, sans aucun respect ni respect pour les cultures qu'elle dénature. Faire cela en vous appelant païen et sous le prétexte d'enseigner aux autres est scandaleux.
Kisma K. Stepanich
Cet auteur devrait s'en tenir à la fiction parce que c'est tout ce qu'elle écrit. La majorité de ses références sont des œuvres de fiction. Le meilleur exemple de la gravité de son travail se trouve probablement dans ses livres sur Faery Wicca . Dans le livre 1 de Faery Wicca, p. 5, Stepanich écrit en italique sous «Leçon un: L'histoire traditionnelle»:
Si l'on ne connaît pas l'origine de leur tradition et si leurs racines ne sont pas ancrées dans cette origine, on ne peut pas approfondir son esprit avec succès.
Elle procède ensuite à tourner un fil sur Wicca enracinée dans les Celtes irlandais, qui sont une race issue de fées. Elle proclame que Faery Wicca est une tradition orale issue de ces temps anciens. Dans. 150, elle dit en fait «Faery Wicca» est la «tradition indigène de l'Europe».
Est-ce que quelqu'un d'autre voit l'ironie ici? Inutile de dire que ni les Irlandais ni les Celtes ne peuvent être retracés de manière réaliste à une course de fées, et la Wicca est une invention du XXe siècle.
Un autre exemple du genre de revendications extravagantes que Stepanich fait est à la page 134:
Malheureusement, les horribles incendies de sorcières de Salem, Massachusetts, aux États-Unis d'Amérique, peuvent très bien avoir été attribués à une sorcière irlandaise américaine en 1688.
Le petit hic dans cette affirmation est, bien sûr, qu'aucune sorcière n'a jamais été brûlée à Salem. Les accusés (chrétiens, pas Wiccans et anglais, pas irlandais), ont été pendus, sauf un qui a été écrasé. Sans oublier, l'engouement pour les sorcières de Salem a commencé avec l'esclave Tituba, qui était probablement originaire des Caraïbes ou d'Amérique du Sud.
Je ne peux même pas oublier à quel point cet auteur est scandaleusement irresponsable. Cela va au-delà de la mauvaise érudition et de la désinformation; ce trip est une pure fiction déguisée en histoire. Les arbres sacrifiés pour imprimer les livres de Stepanich auraient eu une fin plus digne s'ils avaient été transformés en papier toilette.
Réflexions finales sur les livres de la Wicca et les mauvais auteurs
À long terme, même si ces auteurs ont bien voulu dire, leur travail fait plus de mal que de bien. Cela ne fait pas non plus de la Wicca une religion une faveur pour que nos pratiquants soient si grossièrement mal informés. C'est le travail de ces auteurs et d'autres comme eux que nos détracteurs voudraient souligner en essayant de prouver que nous sommes au mieux une religion de GN délirants et au pire un culte dangereux.
De même, autant qu'ils sont responsables des personnes qui se tournent vers la Wicca, ils sont responsables des personnes qui quittent la Wicca. Beaucoup de gens viennent en Wicca parce qu'ils se sentent désabusés et menti dans leur religion précédente. Après avoir embrassé la Wicca pendant un certain temps, ils apprennent qu'ils ont de nouveau menti et deviennent déçus et déçus une fois de plus. Il y a aussi des gens qui quittent la Wicca parce qu'ils ne supportent plus d'être associés à une religion qui semble embrasser collectivement et volontairement une fausse histoire.
Si vous avez appris la Wicca à travers ces auteurs, je vous invite à aborder tous les écrits avec un œil plus critique, y compris le mien. Ne me croyez pas sur parole; ne prenez pas la parole d'un écrivain pour rien. Si des allégations sont faites au sujet de l'histoire, des cultures, etc., recherchez les sources, et si nécessaire, recherchez les sources de la source, jusqu'à ce que vous puissiez remonter à des preuves acceptées et faisant autorité. Ensuite, regardez et voyez si les arguments sont contestés ou démystifiez ces preuves. Assemblez les morceaux avant de tirer des conclusions.
En attendant, emportez avec vous les pièces que vous trouvez spirituellement inspirantes et appréciez-les. Il n'y a rien de mal avec la créativité, la mythologie, la liturgie dans notre spiritualité; les problèmes viennent quand ils se font au détriment des faits.
