Coucher de soleil sur la colline de Tara
Samhain: un temps liminal
Samhain - un temps liminal, un temps de commencements et de fins et de lumière et d'obscurité. C'est un moment où les voiles entre les mondes sont les plus minces, car la lumière du soleil se meurt à l'automne de l'année et l'obscurité atteint sa portée de plus en plus longue à travers les terres. C'est le moment de repenser à l'année et de se regrouper et de se protéger contre les pouvoirs qui pénètrent dans le monde mortel cette nuit. Voici Samhain.
Le sens du mot Samhain vient du vieil irlandais qui signifie «fin de l'été» (été = samh et fin = fuin; à titre de comparaison, le mot irlandais moderne pour l'été est samhradh et Samhain est toujours le nom du mois de novembre en Irlande). Les Celtes considéraient le coucher du soleil comme le début de la journée, c'est pourquoi bien que Samhain tombe réellement le 1er novembre, il aurait été célébré à partir du coucher du soleil la veille, le 31 octobre. C'est l'un des quatre principaux festivals du paganisme celtique, constituant les «quarts de jour», les jours entre les équinoxes et les solstices.
Les coutumes à travers les terres celtiques
Le festival de Samhain a de nombreux noms et est célébré différemment à travers les terres celtiques. Maintenant, il est synonyme de la fête d'Halloween, avec des traditions plus anciennes devenant plus modernes tandis que d'autres sont revenues à leurs racines, et certaines faisant simplement partie des célébrations modernes. Comme la plupart des légendes et des aspects viennent d'Irlande, commençons par…
Oiche Shamnha, ou Nuit de Samhain, comme on l'appelle sur l'île d'émeraude. Cette nuit-là, les morts et les Aos Si (également connus sous le nom de fées, mais pour l'amour de tout ce qui est merveilleux dans le monde, ne les appelez pas ainsi; utilisez plutôt une alternative telle que The Shining Ones, The Fair Ones, The Gentry, et The Lords and Ladies) sortent de leurs monticules et nous visitent de l'Autre Monde, en raison du voile entre les mondes étant le plus mince à Samhain. Il est sage de rester à l'intérieur sur Samhain, ou tout au moins d'avoir des compagnons de voyage, car les hôtes de l'Aos Si vous kidnapperaient et vous emmèneraient dans leurs royaumes. Les familles laissaient une place à la table ouverte pour que leurs ancêtres puissent les rejoindre. Dans le cas des deux visiteurs de l'Autre Monde, les cadeaux de nourriture et de boisson seraient laissés à l'extérieur de la maison pour les apaiser et apaiser toute colère ou tout méfait qu'ils avaient en magasin.
A Samhain, les incendies domestiques seraient éteints, pour être rallumés à un feu de joie commun, afin de nettoyer la maison et de recommencer l'année. Les collines de Tara et Tlachtga y sont particulièrement associées en tant que lieux de festivals de feu. Un autre endroit lié à Samhain est Oweynagat («grotte de chats») dans le comté de Roscommon où les hôtes de l'Autre Monde jaillissent.
Samhain détient une importance dans de nombreux mythes irlandais et dans la religion polythéiste irlandaise. Le Cycle d'Ulster mentionne plusieurs fois Samhain. C'est le premier quart de jour discuté par l'héroïne Emer dans le Tochmarc Emire. Les dernières sagas Mesca Ulad et Serglige Con Culainn commencent à Samhain. Le héros irlandais Fionn Mac Cumhaill protège Tara du dieu Aillen à Samhain. Le Dagda, le Père irlandais, a une liaison avec The Morrigan, la déesse irlandaise de la bataille et des conflits, à Samhain pour assurer sa victoire au combat. Le Morrigan est associé à Samhain seul, alors qu'elle sort du Sidhe de Cruachan cette nuit sur un char tiré par un cheval à une jambe! Des connexions plus sombres se produisent avec Donn, un dieu celtique des morts, et avec Crom Cruaich, une divinité ayant des liens avec l'abattage rituel.
L'Écosse a le plus en commun avec le festival de l'Irlande, avec même le nom, Oidhche Shamhna, étant très similaire (ce qui est naturel, car ils sont tous les deux des langues gaéliques gœdéliques).
Les traditions païennes de Samhain sont toujours fortes en Écosse, avec des jeux de divination toujours pratiqués, car la divination est plus facile lorsque le voile est mince. Robert Burns, le poète le plus connu d'Écosse, a écrit le poème Halloween qui contient de nombreuses références à des pratiques païennes qui se sont poursuivies comme des traditions écossaises d'Halloween bien en son temps. Quelques exemples sont que les jeunes femmes peleraient une pomme et verraient ensuite quel nom est écrit, car cela vous indiquerait le nom de votre futur mari, et les couples fiancés ou jeunes mariés mettraient chacun une noix, parfois donnée comme la noisette, dans le feu, et si les noix restaient ensemble dans les flammes ou s'éloignaient serait une indication de leur bonheur futur, comme si les noix sifflaient et se crachaient. Une tradition plus récente en Écosse est de manger des tourtes au porc ou des rouleaux de saucisse. En raison de la loi sur la sorcellerie de 1735, il était illégal de manger du porc.Ainsi, lorsque cette loi a pris fin dans les années 1950, les plats sont devenus très populaires à l'Halloween en Écosse.
Dans la tradition gaélique, et surtout en Écosse, la Cailleach est la sorcière divine qui représente l'hiver, avec sa règle commençant sur Samhain et se prolongeant jusqu'au premier de l'été sur Bealtainn. La côte ouest de l'Écosse la fait laver son grand plaid pendant trois jours, ce qui se termine avec la terre recouverte de neige.
Au Pays de Galles, on l'appelle Nos Calan Gaeaf. Le nom est dérivé du terme latin pour le premier jour du mois (calendriers) et du terme gallois pour l'hiver. C'était l'un des Ysbrydnos, un jour où les esprits marchaient à l'étranger, l'autre étant Bealtainn. Une tradition galloise distincte veut que les familles placent des pierres autour d'un feu avec leur nom dessus. Si votre pierre manquait le matin, vous pourriez prévoir de mourir cette année-là. Dans la tradition galloise, un esprit appelé Yr Hwch Ddu Gwta prend la forme d'une truie noire et parcourt la campagne avec une femme sans tête.
Sur l'île de Man, Hop-tu-Naa est célébré. Comme dans d'autres pays celtiques, les jack-o-lanternes sont sculptées dans des navets, appelés swedes par les Manx. La divination était également utilisée à Nop-tu-Naa, dans la mesure où les familles dispersaient les cendres à la porte. La direction de la première empreinte déterminerait s'il devait y avoir un décès (face vers l'extérieur) ou une naissance (face vers l'intérieur) dans la maison cette année-là. L'avenir peut aussi être vu dans les rêves, en volant le hareng salé de votre voisin et en le mangeant avant d'aller au lit. On peut se demander qui a été assez idiot pour laisser son hareng salé exposé cette nuit!
Rituels
Les druides n'ont pas laissé de traces écrites, mais ont plutôt utilisé une tradition orale qui impliquait des décennies de formation. À cause de cela, et de la capacité des Romains à piéger culturellement ceux qu'ils ont conquis ou acceptés, il n'y a aucun registre existant de rituels, sans parler des rituels de Samhain. Heureusement, cela n'empêche pas les païens modernes de célébrer le festival avec leurs propres rituels. Les Reconstructionnistes Celtiques, les Néo-païens et les Wiccans ont tous leurs propres styles pour créer des rituels, mais pour Samhain, ils impliquent généralement une reconnaissance du fait que l'été se termine et que la nouvelle année commence alors qu'elle devient de plus en plus sombre. À partir de ce moment, les rituels peuvent diverger considérablement, même au sein d'un style religieux.
De nombreux reconstructeurs utiliseront un langage celtique dans le rituel pour créer un lien plus étroit avec leur passé. Un blog de Celtic Reconstructionist Erynn, intitulé Searching for Imbas (imbas étant un vieux mot irlandais pour inspiration poétique) maintient d'excellentes normes académiques tout en lui permettant de s'inspirer pour faire entrer l'ancien dans le moderne. Voici la première partie de son rituel Samhain, qui comprend également un autel ancestral, dans lequel elle utilise la langue écossaise.
Scél lem dúib
Barrage de Dordaid
Snaim gaim
Ro foi sam
Rorúad rath
Ro cleth cruth
Ro gab gnáth
Guigrann guth
Gáeth ard úar
Ísel grían
Gair a rrith
Ruirthech rían
Ro gab úacht
Etti én
Aigre ré
É mo scél
J'ai des nouvelles pour toi
Les clochettes
L'hiver se déverse
L'été est parti
Le vent est haut et froid
Le soleil est bas
Son parcours est court
La mer coule fort
Bracken est très rouge
Sa forme a été cachée
L'appel de l'oie bernache
Est devenu inhabituel
Le froid s'est emparé
Les ailes des oiseaux
Saison de glace
Ce sont mes nouvelles
De nombreux rituels wiccans suivent des tendances similaires dans la formulation, quoique en anglais, mais invoquent également des êtres autres que les divinités celtiques, y compris le roi d'hiver / houx et la grande mère. Les pages Web À propos de Pagan-Wiccan (paganwiccan.about.com) et Patheos (patheos.com) ont généralement de nombreux auteurs qui partagent leurs rituels. Le rituel Samhain de Patti Wigington sur la page À propos est assez poétique, à la fois dans le flux de leurs mots et de leurs images. Pour le rituel de Patti, elle utilise un autel Samhain et fait des figures de paille du roi d'hiver et de la déesse comme une vieille. Voici un extrait de son rituel:
L'été est parti, l'hiver arrive.
Nous avons planté et
nous avons vu grandir le jardin,
nous avons désherbé,
et nous avons rassemblé la récolte.
Maintenant, c'est à sa fin.
Naturellement, de nombreux rituels Samhain intègrent également des aspects ancestraux. Comme mentionné ci-dessus, un autel d'ancêtre peut être fait. Des parties du rituel peuvent faire appel aux ancêtres, afin de reconnaître leur présence, comme nous l'avons déjà évoqué leur proximité à cette époque de l'année, avec des offrandes d'alcool et des toasts offerts. Le feu est un autre aspect important des rituels de Samhain, avec l'utilisation de feux de joie ou de bougies.
Recettes
Le colcannon est un plat irlandais traditionnel servi à l'Halloween, qui est la version moderne de Samhain. De petites pièces étaient parfois cachées dans le plat pour que les enfants les trouvent. Il a également été utilisé comme outil de divination pour que les jeunes femmes trouvent qui elles épouseraient.
Ingrédients:
1 lb de panais
1 lb de pommes de terre
1 lb de chou frisé
1 tasse de lait entier
4 cuillères à soupe. beurre
Sel et poivre
Mode d'emploi: nettoyer et éplucher les pommes de terre et les panais. Mettez-les dans une casserole d'eau froide avec une pincée de sel et portez à ébullition. Une fois cuit, versez l'eau. Pendant la cuisson des pommes de terre et des panais, porter à ébullition une casserole d'eau salée et placer les feuilles de chou frisé (après avoir enlevé le centre) dans la casserole, cuire jusqu'à tendreté. Une fois que tout est fini, mais qu'il est encore chaud, amenez le lait à ébullition. Ajouter le chou frisé au mélange de pommes de terre et de panais, puis incorporer le lait bouillant en utilisant suffisamment pour le rendre moelleux. Ajouter le beurre et les assaisonnements, puis servir avec plus de beurre fondant au milieu du plat.
Barmbrack (une version anglicisée du bairin breac irlandais) est un pain irlandais, fait avec des fruits secs, traditionnellement cuit sur Samhain, bien qu'il puisse bien sûr être fait à tout moment. Chez Samhain, des objets sont enveloppés et cachés dans le mélange de gâteaux, à trouver en mangeant (cela semble être une mauvaise idée avant que les dentistes soient courants!), Comme une alliance pour la chance du mariage, une pièce pour la richesse, un pois pour la pauvreté, un dé à coudre pour spinsterhood.
Ingrédients:
3, 5 tasses de farine
½ cuillère à café de cannelle
½ cuillère à café d'épices mélangées
Sel
¼ cuillère à café de muscade
¾ oz. Levure
½ tasse de sucre fin
1 tasse de lait chaud
1 oeuf
1 tasse de raisins secs dorés
1 tasse de raisins rouges
1/3 tasse de fruits confits de votre choix
Pour le glaçage, vous aurez également besoin de 1 cuillère à soupe. sucre et 2 cuillères à soupe. eau ou lait
Mode d'emploi: Mélanger la farine, les épices et le sel. Frottez dans le beurre. Mélanger la levure avec 1 cuillère à café de sucre et 1 cuillère à café de lait et laisser jusqu'à ce qu'elle bouillonne et monte. Ajouter le reste du sucre et mélanger. Ajouter le reste du lait et l'œuf à la levure en mélangeant doucement. Ajouter le mélange de levure au mélange de farine en mélangeant doucement. Bien agenouillé jusqu'à ce qu'il soit raide mais souple. Ajouter les fruits secs et confits, en mélangeant doucement mais bien. Pétrissez bien la pâte pendant trois minutes. Diviser en deux portions et ajouter à deux moules à pain graissés de 7 pouces, en ajoutant les articles spéciaux si désiré. Couvrir de tissu et laisser lever pendant une heure. Cuire au four à 350 degrés F pendant environ une heure (devrait devenir doré sur le dessus et assurez-vous qu'il est bien cuit). Pour le glaçage, mélanger le sucre dans le lait ou l'eau et badigeonner les pains en les remettant au four pendant 2-3 minutes. Sortez les pains du four et laissez-les refroidir sur des plateaux de refroidissement.
J'espère que vous avez apprécié cette incursion à Samhain. Il y a tellement plus, qu'il faudrait tout son volume pour s'adapter à tout cela, et c'est même avant d'arriver à Halloween! Slainte pour l'instant!
Pour plus de lecture et les éléments utilisés dans la création de cet article:
Le Dr Jenny Butler a fait des recherches approfondies sur le néo-paganisme irlandais et a écrit de nombreux articles sur Samhain, tels que Neo-Pagan Celebrations of Samhain .
Les auteurs Carolyn Emerick et Pollyanna Jones ont écrit sur ce sujet
L'autre monde gaélique (John Campbell et Ronald Black)
Les Celtes (Nora Chadwick)
La foi féerique dans les pays celtiques (Walter Evans-Wentz)
Les religions païennes des anciennes îles britanniques: leur nature et leur héritage (Ronald Hutton)
La religion des anciens Celtes (JA MacCulloch)
