La plupart des tribus amérindiennes à travers le pays détiennent des récits de longue date de l'homme sauvage des bois. Dans certains, ces êtres sont considérés comme des tribus sauvages ou des «Indiens bâton». Dans d'autres, ce sont des démons du marais / de la montagne / de la forêt (voir les contes de Shampe des tribus séminoles). Beaucoup considèrent que les êtres connus sous le nom de Sasquatch ne sont pas différents de tout autre animal de la forêt. Ils apparaissent dans leur culture aux côtés des oiseaux, des ours et des poissons.
Quoi qu'il en soit, il y a une histoire profonde ici. Une chose est sûre: il existe un lien certain entre les deux entités. Voici trois exemples intéressants décrivant leur connexion.
Peintures rupestres de réservation de tule
Juste à l'extérieur de la forêt nationale de Sequoia, alors que la Sierra Nevadas descend vers la vallée centrale de Californie, la réserve de Tule River abrite la tribu Yokut. Près de la rivière se trouve Painted Rock, ainsi nommé en raison des pictogrammes que les peuples anciens y ont laissés. On estime que les pictogrammes ont entre 800 et 2 000 ans.
Un docent de la tribu a expliqué que les dessins rouges, jaunes, blancs et noirs représentent des animaux locaux tels qu'un coyote, un ours, un aigle, un condor, un lézard et une grenouille. Plus particulièrement, ils comprennent trois formes d'hominidés appelées «Mayak Data Sunsunut» ou Bigfoot the Hairy Man. Les images incluent un Bigfoot mâle, femelle et bébé. Le dessin du Bigfoot mâle mesure plus de huit pieds de haut, avec des bras qui s'étendent sur six pieds de large. Les dessins de la mère et de l'enfant Bigfoot sont proportionnellement plus petits.
Même si certains considèrent les créatures comme «démoniaques», dans la tradition Yokut, Bigfoot est considéré comme un voisin timide mais bienveillant. Sa présence éloignait les prédateurs dangereux comme les coyotes, les grizzlis et les lions des montagnes. Dans certaines histoires, il a contribué à la création des humains en insistant pour qu'ils marchent sur deux jambes, comme lui, et a assuré ce cadeau en déjouant le filou Coyote dans une course.
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The Whistlers
La légende du D'Sonoqu (ou Dzunukwa) s'étend du Canada et du Pacifique Nord-Ouest jusqu'aux jungles d'Amérique du Sud. Alors que Bigfoot est souvent décrit comme un géant, le D'Sonoqu peut être une espèce complètement différente. Ils fusionnent les traits des singes, des singes et des humains.
Dans les années 1920, un géologue suisse du nom de François de Loys est revenu de la jungle vénézuélienne avec une photographie remarquable. Cette image controversée est antérieure à la plupart des preuves communément liées à Bigfoot, mais elle a récemment fait surface en tant que supplément soutenant l'existence de ces créatures.
La photo montre un singe bipède de cinq pieds de haut. Il présente une ressemblance remarquable avec le singe araignée beaucoup plus petit, en particulier la crête circulaire distinctive autour des yeux. De Loys et son équipe ont rencontré un couple masculin et féminin, qui leur a jeté des excréments, tout comme les singes araignées. De Loys a tiré sur les deux, tuant la femelle et blessant le mâle, qui a disparu dans la jungle.
L'un des plus grands zoologistes français de l'époque, le professeur Georges Montandon, a validé la photo et nommé la nouvelle espèce Ameranthropoides loysi en l'honneur de de Loys. Cependant, le compte a été largement considéré comme un canular et bientôt oublié.
Les légendes sud-américaines soutiennent la découverte de Loys avec des histoires de créatures ressemblant à des singes. Les créatures sont décrites comme mesurant environ cinq pieds de haut, voyageant en paires mâles-femelles, bipèdes, et connues pour leur méthode unique de communication par sifflement bruyant. Les masques tribaux, connus sous le nom de masques D'Sonoqu, montrent les deux traits les plus distinctifs de la race - la crête oculaire circulaire prononcée et une bouche plissée représentant le sifflement.
Nootka Tribesman kidnappé par Bigfoot
Père Anthony Terhaar, du mont. Angel Abbey, dans l'Oregon, a raconté une merveilleuse histoire de ses jours au sein de la tribu Nootka sur l'île de Vancouver.
En 1928, Muchalat Harry était un trappeur audacieux et indépendant au sein de la tribu Nootka. Contrairement à ses membres du clan, il était prêt à braver seul la forêt profonde. Vers la fin de l'année, Muchalat Harry a pagayé jusqu'à l'embouchure de la rivière Conuma, puis a parcouru encore douze miles avant d'installer le camp et de poser ses pièges.
Une nuit, Muchalat Harry s'est installé pour la nuit, vêtu de ses longs sous-vêtements et enveloppé dans des couvertures. Il a été choqué d'être soudainement récupéré par un énorme Bigfoot masculin. Le Bigfoot l'a transporté plusieurs kilomètres dans la forêt avant de le déposer. Muchalat Harry plaça son dos sur le haut plateau rocheux et se figea de peur. Il était entouré par un clan entier de créatures Bigfoot - hommes, femmes, enfants, tous grands et velus et le fixant. La vue de nombreux ossements éparpillés autour de leur terrain de camping remplit Muchalat Harry d'effroi à propos de son destin probable.
Pendant de nombreuses heures, les créatures ne l'ont observé. Parfois, quelqu'un s'approchait et le touchait. Ils semblaient s'émerveiller de sa «peau» ample de sous-vêtements longs. Vers l'après-midi, ils semblaient se désintéresser de lui et beaucoup s'éloignaient pour aller chercher de la nourriture.
Muchalat Harry sauta sur ses pieds et s'enfuit pour sauver sa vie. Par instinct ou par chance, il a couru en direction de son camping. Mais dans sa terreur, il a contourné son camping sans s'arrêter et a couru encore douze milles jusqu'à son canot à l'embouchure de la rivière.
Le père Anthony se souvint du retour de Muchalat Harry. Aux petites heures du matin, le village endormi et les moines ont été réveillés par des cris hystériques de l'eau. Tout le monde se précipita au bord de l'eau. Muchalat Harry gisait dans son canoë, pieds nus, vêtu uniquement de ses sous-vêtements et gelé à moitié mort. Il avait pagayé plus de 45 milles dans la froide nuit d'hiver.
Le père Anthony a aidé à le porter à l'intérieur et a passé trois semaines à le soigner avec soin. Pendant ces semaines, les cheveux de Muchalat Harry sont devenus d'un blanc éclatant. Il a finalement révélé son histoire et retrouvé sa santé. Malgré le fait qu'il avait laissé tous ses biens, y compris un fusil précieux, au camping, rien ne pouvait inciter Muchalat Harry à retourner dans la forêt profonde.
